Grootste objectieve website voor
 complementaire en alternatieve geneeskunde
Beoordeling
Definities
Maatschappij
Kosteneffectief
Science
Onderwijs
Student
Politiek
Gezondheidscolumn
Ziekten
AIDS en HIV
Alzheimer
Angst en Depressie
Artrose
Astma
Beroerte
Burnout
Candida
Cholesterol
Chronische pijn
Crohn
Depressie
Diabetes
Dystrofie
Eczeem
Fibromyalgie
Hartproblemen
Hoge Bloeddruk
Hooikoorts
Kanker
Migraine en hoofdpijn
Multiple sclerose
Parkinson
Prostaatvergroting
Reuma
RSI
Slaapproblemen
Vermoeidheid
Vrouwenziekten
Meest gebruikte behandelwijzen
Acupunctuur
Manuele Therapie
Supplementen
Homeopathie
Fytotherapie
Natuurgeneeswijze
Antroposofie
Andere behandelwijzen
Energetisch
Bioresonantie
Traditioneel
Biologisch
Manipulaties
Lichaamswerk
Meditatie
Hypnose
Yoga
Qigong
Biofeedback
Overige
Boekbespreking
Spreuken
Tegengif
Documenten
TV programma Uitgedokterd
Engish Articles
DISCLAIMER
Home arrow Nieuws arrow Healing Environment op de kaart
Healing Environment op de kaart
Share |
Healing Environment: nog een beetje een onwennig woord. Maar op 28 mei verscheen in het Amerikaanse tijdschrift voor artsen, de Journal of the Americal Medical Association een artikel met de titel: Introducing Spirituality in Medical Care, Transition From Hopelessness to Wholeness. Het gaat om hoe om te gaan met heftige situaties in het ziekenhuis, zoals ernstige ziekte en dood. Daarvoor zou een speciale healing environment, met ruimte voor de spirituele, transpersoonlijke beleving zinvol zijn. De auteur van het artikel bespreekt aspecten rond die healing environment. Hij zegt o.a.

During critical illness, particularly with end-of-life or life-altering situations, certain existential questions of ultimate meaning may arise: Why me? Why my child? What purpose does this serve? What does it all mean? Since the questions may have intangible, unanswerable qualities, formulating responses may require a shift to the spiritual domain that can be defined as a concern for what exists beyond oneself and the physical world. Exploring this domain requires transcending an individual's physical, cognitive, and emotional sense of reality and the individual's material or tangible world.

Het herkennen van deze bijzondere, onbeschrijfbare dimensie is op zich al heel bijzonder in het reguliere tijdschrift JAMA.  De auteur pleit voor het scheiden van de healing space van de curing space, dus dat er in een ziekenhuis ruimte is, buiten de specifieke technische omgeving, om daar voor de patient en zijn familie een mogelijkheid te scheppen die andere dimensie van ziek zijn te ervaren.

Voorts pleit de auteur voor meer onderzoek naar de spirituele aspecten van het ziek zijn:

Studies designed to assess spiritual interventions are rarely pursued because spiritual aspects are not fully embraced as part of conventional medical "culture." Even though spiritual aspects may be addressed in current medical school curricula under course titles such as "doctoring," spiritual measures are rarely included in practice. The contextual model of family stress, and specifically the explanatory model of health, may provide the theoretical and empirical frameworks, respectively, from which to evaluate spiritual interventions. Establishing the value of a spiritual intervention to shift from a state of hopelessness to wholeness through study may further the likelihood of its inclusion earlier in care by more practitioners. Its inclusion in care may extend beyond a last rites experience or simply a referral to chaplaincy services. 

Een hoopvol stuk in een mainstream Amerikaans medisch tijdschrift! 

Bron

Introducing Spirituality in Medical CareTransition From Hopelessness to Wholeness. Jay M. Milstein, MD. JAMA. 2008;299(20):2440-2441. 

Literatuur

1. Raingruber B, Milstein J. Searching for circles of meaning and using spiritual experiences to help parents of infants with life-threatening illness cope. J Holist Nurs.2007;25(1):39-49. FREE FULL TEXT
2. Milstein JM, Raingruber B. Choreographing the end of life in a neonate. Am J Hosp Palliat Care. 2007;24:343-349. FREE FULL TEXT
3. Milstein J. A paradigm of integrative care: healing with curing throughout life, "being with" and "doing to." J Perinatol. 2005;25(9):563-568. 
4. Milstein JM. Detoxifying death in the neonate: in search of meaningfulness at the end of life. J Perinatol. 2003;23(4):333-336. 
5. Rajajee S, Ezhilarasi S, Indumathi D. Psychosocial problems in families of children with cancer. Indian J Pediatr. 2007;74(9):837-839. 
6. Rao N, Sulton L, Young CL, Harvey RF. Rehabilitation team and family assessment of the initial home pass. Arch Phys Med Rehabil. 1986;67(10):759-761. 
7. Croog SH, Sudilovsky A, Burleson JA, Baume RM. Vulnerability of husband and wife caregivers of Alzheimer disease patients to caregiving stressors. Alzheimer Dis Assoc Disord.2001;15(4):201-210. 
8. Schaap AHP, Wolf H, Bruinse HW, Barkhof-van de Lande S, Treffers PE. Long-term impact of perinatal bereavement: comparison of grief reactions after intrauterine versus neonatal death. Eur J Obstet Gynecol Reprod Biol. 1997;75(2):161-167. 
9. Enyert G, Burman ME. A qualitative study of self-transcendence in caregivers of terminally ill patients. Am J Hosp Palliat Care. 1999;16(2):455-462. 
10. Frank AW. The Wounded Storyteller: Body, Illness and Ethics. Chicago, IL: University of Chicago Press; 1995:53-73.
11. Handzo G, Koenig HG. Spiritual care: whose job is it anyway? South Med J. 2004;97(12):1242-1244. 
12. Puchalski CM, Dorff E, Hendi IY. Spirituality, religion, and healing in palliative care. Clin Geriatr Med. 2004;20(4):689-714. 
13. Park CL. Religiousness/spirituality and health: a meaning systems perspective. J Behav Med. 2007;30(4):319-328. 
14. Lang A, Goulet C, Amsel R. Explanatory model of health in bereaved parents post-fetal/infant death. Int J Nurs Stud. 2004;41(8):869-880.
15. Lang A, Goulet C. Lang and Goulet Hardiness Scale: development and testing on bereaved parents following the death of their fetus/infant. Death Stud. 2003;27(10):851-880.

 

Share |

Commentaar
Schrijf commentaar
Naam:
Onderwerp:
Security Image

Powered by JoomlaCommentCopyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved.Homepage: http://cavo.co.nr/

 
© Copyright 2012 Stichting voor innovatief onderzoek en onderwijs
van complementaire behandelwijzen. Alle rechten voorbehouden.